viernes, 25 de enero de 2013

Ter aandenken van Tim Ribberink



















Er geeft twee gebruiken van de vrijheid. Met het eerste bouwen wij, zetten licht aan in de duisternis, maken ons menselijker. Met het tweede gehoorzamen wij aan de oeroude stem dat ons roept om ons zelf in het midden van’t Universum te zetten en alles aan de tirannie van onzere wens te onderliggen. Beide leven tegelijk in de tragedie van de geschiedenis; zij maken groot of vernietigen hetgeen dat zij aanraken.

Mobiltelefonen, internet of facebook werden gemaakt om met elkaar in verbinding te staan en vlakbijer te zijn; de onderwijsinstituties, om het denken en voelen te verlichten. Desondanks, door zij verspreidt zich ook de stem van de oeroude zelfzucht. Het is ons pas door het leven en sterven van Gauthier, Amanda, Felicia, Tim en Mónica herinnerd worden.

Gauthier, 19 jaar, heeft op afgelopende 10 oktober in Brest (Frankrijk) zelfmoord gepleegd, beweegd door de chantage von iemand die hem daarmee bedreigde, bepaalde beelderen door internet bekend te maken. Voor even dezelfde oorzaak benamen zich het leven Amanda Todd, 15 jaar (op dezelfde dag in Kanada) en Felicia García (wenig later, in New York). Tim Ribberink, 20 jaar, overleefde op de eerste dag van november in Tilligte, Nederland, naar jaren lijden aan cyberbulling. Mónica J., 16 jaar, kon eine waarschijnlijke schoolbulling in Torralba de Calatrava (Spanje) niet tegenhouden; zij overleefde op 13 november.

“Met het allermooiste dat we hadden, is ons het meest verschrikkelijke overkomen”: met deze woorden hebben Gerrit en Hetty Ribberink in de rouwadvertentie aan Tim gedacht. Zij willen een nationaal, ja ook internationaal debat rond pesten in gang zetten – zo Marinus van den Berg, priester en medewerker van de Nederlandse vereiniging voor ouders van een overleven Kind (El país, 07/11/2012, blz. 33). Gebonden zoals ik ben door jaren van liefde en leven aan het kleine grote Nederland, een van mijne Europese vaderlanden, deze roep weerklinkt in mij met sterkte.

Het verschijnsel pesten is niet nieuw. Het gebruik van de vrijheid om die zwarte bloemen van het verdriet te zaaien behoort tot de duisterste kern van de geschiedenis. De pester voedt zijn narcisme daardoor, de onderscheiden als wapen te gebruiken. Vandaag gebruikt hij instrumenten dat geschapen worden zijn te verlichten en vlakbij te zetten. Of onzere maatschappij niet in staat is, zijn verantwoordelijkheid op zich te nemen; of zij bereid is haar jongeren aan de alïenatie en aan een onzekere toekomst prijs te geven, deze is een vraag dat alleen wij antwoorden kunnen.

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Eigen artikel in de krant Información, editie Elx / Baix Vinalopó, uitgegeven worden (22.01.2013, blz. 29). Beeld: eigene opname (Andalusïe, 26.09.2010).


En memoria de Tim Ribberink



















Hay dos usos de la libertad. Con uno construimos, ponemos luz en la oscuridad, nos hacemos más humanos. Con el otro seguimos la llamada ancestral a colocarnos en el centro del cosmos y someterlo a la tiranía de nuestro deseo. El uno y el otro conviven en la tragedia de la historia; magnifican o corrompen lo que tocan.

Los teléfonos móviles, internet o Facebook fueron diseñados para comunicar y acercar. Las instituciones educativas, para iluminar la mente y el corazón. Sin embargo, a través de ellos se está vehiculando la llamada salvaje del egoísmo ancestral. Nos lo acaba de recordar la existencia de Gauthier, Amanda, Felicia, Tim y Mónica y su amargo desenlace.

Gauthier, de 18 años, se suicidó el pasado 10 de octubre en Brest (Francia) a causa del chantaje al que le sometía un desconocido amenazando con divulgar por internet imágenes suyas desnudo. Por idéntico motivo se quitó la vida el mismo día Amanda Todd, de 15 años, en Canadá y se arrojó a las vías del tren Felicia García, poco después, en Nueva York. Tim Ribberink, de 20 años, murió el 1 de noviembre en Tilligte (Holanda) tras años de sufrimiento en la escuela y de ciberacoso. Mónica J., de 16 años y residente en Torralba de Calatrava (Ciudad Real), no soportó un probable acoso escolar; falleció el día 13 de noviembre.

“Con lo más hermoso que teníamos nos ha sobrevenido lo más terrible”: estas palabras figuran en la esquela publicada por la familia Ribberink. Han decidido “alentar un debate nacional, internacional si cabe, sobre el matonismo”; lo afirma Marinus van den Berg, sacerdote colaborador de la Asociación holandesa de Padres que han perdido a sus Hijos (El país, 07/11/2012, p. 33). En mí, unido como estoy a la indómita Holanda –una de mis patrias europeas– por años de vida y afecto, esta llamada resuena con fuerza.

El fenómeno del matonismo no resulta nuevo. Pertenece a la entraña más negra de la historia el hacer uso de la libertad para sembrar las flores marchitas de la desolación. El acosador alimenta su narcisismo haciendo sangre de las diferencias. Pero hoy se nutre de instrumentos creados para acercar e iluminar. Si nuestra sociedad es incapaz de hacer frente a su dejación de responsabilidades, si está dispuesta a abandonar a sus jóvenes a la alienación y a una suerte incierta, ésta es una pregunta que sólo nosotros podemos responder.

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Artículo propio publicado en el diario Información, edición de Elx / Baix Vinalopó (22/01/2013, p. 29). En la imagen: fotografía propia (tomada en Andalucía, 26/09/2010).

lunes, 14 de enero de 2013

Berlusca

























In un bellissimo CD intitolato Viva l’Italia, Ana Belén inclusse una versione dell'omonima canzone firmata da Francesco de Gregori. Nel testo spagnolo, leggermente differente, dice così: «Viva l’Italia: / l’Italia che si risveglia e non ha paura; / viva l’Italia, / l’Italia che io amo». Anch’io amo di cuore il Paese transalpino, in cui ho vissuto e dove mi sono sentito come a casa mia, e amo i suoi abitanti: tranquilli, frenetici, sviscerati, spesso geniali, quasi sempre tanto cari.

Quasi sempre. Silvio Berlusconi ha incominciato la campagna elettorale schierandosi contro la Germania e promettendo mari e monti a un Paese che mostra segni di esaurimento materializzati, ad esempio, nel successo del partito di Beppe Grillo come forza politica alternativa davanti all’immobilità dei partiti tradizionali. Il problema non si cela nella demolizione (in Italia, Germania o Spagna) delle forme sclerotizzate di gestire la convivenza. Questa operazione mi sembra rischiosa ma allo stesso tempo promettente. No. Il problema è piuttosto la visibilità sociale di un personaggio come Silvio.

Il termine ‘persona’ ha una matrice nettamente relazionale: procede dal linguaggio teatrale classico riguardante le maschere degli attori. La derivazione ‘personaggio’ sta a additare qualcuno dalle caratteristiche note, peculiari o perfino strafottenti. Una persona per bene può diventare un personaggio deplorevole. E trascinare molti dietro a sè. Eccovi un esempio: l’impero mediatico del Cavaliere, avvitato in torno a Tele Cinque, ha inoculato in Europa un modello televisivo (quello dei reality shows e i debattiti a squarciagola) per cui il banale, il grossolano e il degradante sono diventati moneta di scambio: una gravissima responsabilità nei confronti di tanti giovani e adulti sedotti e alienati dal narcotico di Tele Cinque e altri mezzi in cerca di denaro facile.

Mercoledí 12 dicembre, Ezio Mauro si domandava ne La Repubblica sulla risonanza del ritorno berlusconiano: «Quale memoria resta nel continente della dismisura come regola di vita politica e personale? (...) È questo che l’Italia paga, ed è da tutto questo che deve sentirsi offesa, per il danno subito e per il costo nel suo onore internazionale». Barbara Spinelli è andata oltre. Congettura «che Berlusconi coltivi l’idea di accentuare il caos: condizionando chi governerà, destabilizzando, lucrando su un antieuropeismo popolare oltre che populista. Dilatando risentimenti che reclameranno poi un uomo forte». Quello stesso mercoledì pomeriggio seguii su internet l’intervento di Berlusconi nella presentazione di un libro di Bruno Vespa: una arringa condita da fervidi applausi a carico di infervorati tifosi.

Berlusca torna sul ring. E’ disposto ad abbattere i competitori con il suo verbo populista e grossolano. Quanto vorremmo che abbandonasse la sua decadente veste di personaggio, che tornasse in sé stesso e crescesse fino a raggiungere la statura ideale che si addice a un uomo di Stato: prima che la ferita diventi più profonda e la paura infuri. Quanto ci rallegreremmo: per lui, per noi e per la bella Italia.

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Traduzione dell'articolo "Berlusconi: de la persona al personaje", pubblicato nel giornale La verdad di Alicante (19/12/2012, p. 21). Immagine: "La caduta", di Enrico Sabatini / Nerogotico (www.flickr.com), ispirato alla locandina del film di Oliver Hirschbiegel Der Untergang (2004).


Berlusconi: de la persona al personaje

























En un hermoso CD titulado Viva l’Italia, Ana Belén incluyó una versión del tema homónimo firmado por Francesco de Gregori: «Que viva Italia: / la Italia que se despierta y no tiene miedo; / que viva Italia, / la Italia que yo quiero». También yo aprecio de corazón al país transalpino –en el que he vivido y me he sentido como en mi hogar– y a sus habitantes: pausados, frenéticos, apasionados, a veces geniales, casi siempre entrañables.

Casi siempre. Silvio Berlusconi (allí Berlusca) ha comenzado la campaña electoral arremetiendo contra Alemania y prometiendo el oro y el moro a un país que da señales de agotamiento – materializadas, por ejemplo, en el ascenso del cómico Beppe Grillo como fuerza política alternativa frente a la inoperancia de los partidos tradicionales. El problema no estriba en la demolición (en Italia, Alemania o España) de formas anquilosadas de gestionar la convivencia. Esa operación se me antoja arriesgada pero prometedora a la vez. No. El problema reside en la visibilidad social de un personaje como Silvio.

El término ‘persona’ proviene del lenguaje teatral clásico alusivo a las máscaras de los actores; de ahí su matriz relacional. La derivación ‘personaje’ remite a alguien llamativo o peculiar. Una persona de pro se puede convertir en un personaje deplorable. Y arrastrar a muchos en su deriva. Como muestra, un botón: el imperio mediático del Cavaliere, que pivota en torno a Tele Cinque, ha inoculado en Europa un modelo de televisión –plagado de reality shows y debates a voces– que troca lo banal, lo chabacano y degradante en moneda de cambio. Grave responsabilidad ante tantos jóvenes y adultos seducidos –y alienados– por el narcótico de Telecinco y otras cadenas que se han subido al carro del dinero fácil.

El miércoles se preguntaba Ezio Mauro en La Repubblica por el eco de la vuelta de Berlusconi: «¿Qué recuerdo queda en el continente de la desmesura como regla de vida política y personal? Esto es lo que paga Italia, y es por esto por lo que debe sentirse ofendida, por el daño que se le ha infligido y por el coste para su honor». Barbara Spinelli ha ido más allá. Barrunta que el Cavaliere aterriza en un escenario incierto –que ha contribuido a desestabilizar– para postularse al pueblo como hombre fuerte. Como guía y caudillo. Esa misma tarde seguí a través de internet la intervención de Berlusconi en la presentación de un libro de Bruno Vespa: una arenga aderezada por fervientes aplausos a cargo de enardecidos tifosi.

Berlusca vuelve al ring. Está dispuesto a noquear con su verborrea populista de trazo grueso. Cuánto desearíamos que abandonara su decadente disfraz de personaje, que volviera en sí y creciese hasta la estatura de persona cabal: antes de que la herida se haga más profunda y el miedo arrecie. Cuánto nos alegraríamos: por él, por nosotros y por la hermosa Italia.

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Artículo propio publicado en el diario La verdad de Alicante (19/12/2012, p. 21). En la imagen: "La caduta", por Enrico Sabatini / Nerogotico (www.flickr.com), inspirado en el cartel del film de Oliver Hirschbiegel Der Untergang (2004).

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